Сказочно-лингвистическо-конспирологическое

[aikr]

«Конька-Горбунка», наверное, все читали. А многие ли заметили некоторую странность в образе Месяца? Я вот только недавно её обнаружил, и то с  подсказки...

Первый раз о Месяце упоминает Царь-девица, когда просит сообщить о своём пленении... матери. Да, да, именно: «Месяц — мать мне». Уже странно, не так ли? Мы-то привыкли, что слово «месяц» мужского рода. Впрочем, это ещё ладно: автор в своём праве, хочет, чтобы Месяц в его сказке был женщиной — так тому и быть.

Но вот Иван приезжает в небесный терем и здоровается: «Здравствуй, Месяц Месяцович!». Упс... Если я хоть что-то понимаю в родном языке, такая форма отчества однозначно указывает на мужской пол. Впрочем, и это бы ещё ладно: что с Ивана взять, «вовсе был дурак»... Но вот начинается авторская речь, и в ней все относящиеся к Месяцу глаголы (молвил, вскрикнул, заплакал) и прилагательные (светлый, ясный) — тоже сплошь в мужском роде. А вот в собственной речи Месяца, когда он/она говорит о себе — только женский род (ходила, грустила).

Похоже, либо текст весьма неряшлив (но тогда сама эта неряшливость на диво последовательна; да и странно ждать подобных ляпов от текста, который редактировал Пушкин), либо автор на что-то намекает.

Единственная непротиворечивая версия, которая приходит мне в голову: гендерная самоидентификация Месяца не совпадает с мнением окружающих. Анатомически (или как это определяется у небесных тел) он мужчина, но осознаёт себя женщиной. Поэтому окружающие, до автора включительно, говорят о нём в мужском роде, и лишь дочь поддерживает его/её внутреннюю идентичность — даже называет матерью, а не отцом. (Впрочем, подозреваю, что дочка скорее всего приёмная).

Понятно, что напрямую сказать об этом невозможно: во-первых, не пропустит цензура; во-вторых, в древней Руси транссексуальность сочли бы в лучшем случае грехом, а в сказочной реальности такое понятие и вовсе отсутствует напрочь. Только и остаётся, что делать такие вот намёки.

(Хотя нельзя не отметить, что общество там на диво толерантное для древнерусско-сказочного: никто не мешает Месяцу говорить о себе в том роде, в котором ему/ей хочется. Впрочем, ему/ей, пожалуй, помешаешь...)

@темы: книги, литературная конспирология, мысли по поводу и без

Comments

[ninquenaro]

Учитывая, что это фольклор - скорее анатомически женщина, а социально мужчина. Такие случаи и для фольклора и для народной традиции несколько более частотны.

[Алькор]

Скорее всего, женщина - потому что Луна. Это её полная суть. А Месяц - её временная должностная обязанность.

[Белочка Тилли]

Интересно глаголешь!

[ninquenaro]

Алькор, кстати, стыкуется же со сказками про ту же Василису Микулишну и других девиц в мужском.

[Алькор]

ninquenaro,

[aikr]

ninquenaro, Василиса Микулишна, Фантагиро, Силенс и прочие Шурочки Азаровы в фольклоре, конечно, водятся в количестве. Но вроде бы они все притворялись мужчинами целиком и полностью. Где-то там под одеждой это женщина, но вокруг никто об этом не знает (или знает, но молчит).

А вот чтобы одного и того же персонажа одновременно и открыто называли в разных родах — такого я напрочь не помню. (Хотя, конечно, готов допустить, что просто чего-то не знаю).

[Алькор]

aikr, в порядке бреда:

Луна - набор ХХ хромосом, несущий две заполненные информационные ячейки. Месяц - набор ХY, где Y информационная пустышка (отвечает за агрессивность характера и растительность на лице). То есть, Месяц равно Луна минус Х плюс Ноль. Что мы и видим на небе. И в этот момент "Луна" - мужчина. Так к ней/нему и обращаются.

[Мерри]

Я тоже думаю, что Месяц - мужская ипостась Луны. Поэтому остальные называют то, что видят (т.е. форму), а сам(а) он(а) говорит о себе в женском роде. Это как раз фольклорно нормально.

Интереснее тут то, что Месяц МЕСЯЦОВИЧ - т.е. сам свое дитя (точнее, той же Луны). Это, емнип, тоже традиционно для "переодетых" персонажей - явно фальшивые отчества.

[ray_nort]

В имени (титуле?) Царь-Девица тоже присутствует мужской род. Не царица, не царевна, а вот так вот. Может, они все метаморфы?

[Кьюзи]

На Руси слова имели мужскую и женскую форму. Даже сейчас кое-где бабушки говорят и "полотенец" и "полотенце", например. "Крыльцо" и "крылец". "Облако" и "Облак".

вещаю, начитавшись Проппа

В отношении сакральных штуковин были правила. Налагались запреты на произнесение вслух (например, при не посвящённых людях каких-либо слов нельзя было произносить, а обозначаемые этими словами предметы при необходимости именовались иначе). У мужчин и женщин в досказочном мире вообще была разная мифология и частично разный язык. Поэтому, говоря о чём-то одном, они использовали замены названий.
В сказках сакральное не скрыто, а участвует наравне с обыденным в повествовании. Поэтому женщина называет Месяц матерью вслух при мужчине, а мужчина точно так же спокойно обращается к Месяцу в мужском роде (хотя, в реальности досказочного общества они бы говорили типа "Та штука, которая в небе висит и путь освещает" при обращении друг к другу, но при обращении к Месяцу использовали бы сакральные слова).
мимо проходила